Le Suaire de Chambéry-Turin, frontière et passages. Remarques sur l’essor d’une image de culte transalpine à la Renaissance
Résumé
The Shroud of Chambéry-Turin, a cloth bearing two impressions of the body of Christ, first appeared in Champagne in the 14th century, before being acquired by the Dukes of Savoy, who deposited it in Chambéry and moved it to Turin in 1578. Not only did this cult spread widely south and north of the Alps, but the iconography and aesthetics of the image in the linen were a product of this circulation: It was inspired by both Saint Veronica, the Face of Christ printed in linen, and the Imago Pietatis, a mosaic depicting Christ dead in the Sepulchre, two images that triumphed in Rome in the 14th century and spread widely in the West, giving rise in particular to the Rhineland sepulchres that were contemporary with the appearance of the Shroud. Finally, its aesthetic of the trace of a dead Christ questions the presence of Christ through images, explaining its particular success in the Alpine regions affected by the Reformation.
Le Suaire de Chambéry-Turin, linge frappé de deux empreintes du corps du Christ, apparaît au XIVe siècle en Champagne, avant d’être acquise par les ducs de Savoie qui la déposent à Chambéry et la déplacent à Turin en 1578. Non seulement ce culte se diffuse largement au Sud et au Nord des Alpes, mais l’image dans le linge, par son iconographie et son esthétique, est ke produit de cette circulation : elle est inspirée à la fois de la sainte Véronique, Face du Christ imprimée dans un linge, et de l’Imago Pietatis, mosaïque figurant le Christ mort dans le Sépulcre, deux images qui triomphent à Rome au XIVe siècle et se diffusent largement en Occident, donnant notamment naissance aux sépulcres rhénans contemporains de l’apparition du Suaire. Enfin, son esthétique de trace d’un Christ mort, questionne la présence du Christ par voie d’images, expliquant son succès particulier dans les régions alpines travaillées par la Réforme.