SACRAMENTARIUM IMMIXTUM“ AND ROMAN LITURGICAL STANDARDIZATION. From the Hadrianum to the Aniane Supplement
„SACRAMENTARIUM IMMIXTUM“ ET UNIFORMISATION ROMAINE. De l’Hadrianum au Supplément d’Aniane
Résumé
„Sacramentarium immixtum“ und römische Vereinheitlichung: Vom Hadrianum zum Supplementum Anianense – Zusammenfassung
Der Verfasser unternimmt, in stetem Rückgriff auf die historischen Quellen und ihre Interpretation, eine kritische Relecture der beiden Schlüsseldokumente zur karolingischen Liturgiegeschichte: das Schreiben Hadrians I. über das gregorianische Sakramentar an Karl d. Gr. und der Prolog „Hucusque“ zum Supplementum Anianense, der hier erstmals vollständig ins Französische übertragen wird. Die Bedeutung des Papstbriefes scheint überschätzt, der des Prologs unzureichend erschlossen worden zu sein. Es legt sich nun nahe, in größerem Maße das legitime Nebeneinander mehrerer unterschiedlicher Sakramentare zu dieser Zeit in Rechnung zu stellen, während der Anteil der Karolinger an der Verbreitung einer einheitlich römischen Liturgie diffenzierter betrachtet und die Chronologie revidiert werden muß.
Sacramentarium immixtum and Roman Standardization: From the Hadrianum to the Aniane Supplement.
In an attempt to distinguish the facts and their interpretation, the author proposes a critical rereading of two key documents of the history of the Carolingian liturgy: the letter of Adrien I to Charlemagne concerning the Gregorian sacramentary and the prologue Hucusque“of the Aniane Supplement, translated entirely in French. The meaning of the letter seems to have been increased, that of the prologue insufficiently exploited. The legitimate cohabitation, at that time, of several different sacramentaries should be better emphasized, while the part taken by the Carolingian power in the diffusion of a uniform Roman liturgy must be nuanced and its chronology revised
„Sacramentarium immixtum“ et uniformisation romaine: De l’Hadrianum au Supplément d’Aniane. – Résumé
En tentant de faire la part des faits et de leur interprétation, l’auteur propose une relecture critique de deux documents clefs de l’histoire de la liturgie carolingienne: la lettre d’Adrien Ier à Charlemagne concernant le sacramentaire grégorien et le prologue „Hucusque“ du Supplément d’Aniane, retraduit ici intégralement en français. La signification de la lettre semble avoir été majorée, celle du prologue insuffisamment exploitée. Il convient de mieux mettre en valeur la cohabitation légitime, à cette époque, de plusieurs sacramentaires différents, tandis que la part prise par le pouvoir carolingien dans la diffusion d’une liturgie romaine uniforme doit être nuancée et sa chronologie révisée.
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