La violence verbale : enjeux, méthodes, éthique

Claudine Moïse (1) , Nathalie Auger (2) , Véronique Fillol (3) , Juan Lopez

1 UGA [2016-2019] - Université Grenoble Alpes [2016-2019]
2 Praxiling - Praxiling
3 CNEP - Centre des Nouvelles Etudes sur le Pacifique

La violence verbale : enjeux, méthodes, éthique On pourrait définir la banlieue dans des rapports d'opposition : périphérie-centre, exclusion-inclusion, langue des cités-langue légitime. Ces espaces autour de nos villes sont des lieux de difficultés économiques et sociales où se jouent les quêtes identitaires. Les frontières des groupes minoritaires, de ces jeunes dits des banlieues, se définissent dans l'opposition ou mieux dans un mouvement d'oscillation entre attirances et rejets, fascinations et répulsions pour la société dominante. Attirance, parce que la position dominante donne accès à tous les pouvoirs que la société octroie, pouvoir de reconnaissance sociale et économique notamment, mais rejet aussi parce qu'elle impose, dans le même temps, sa norme. Accepter alors les valeurs dominantes demanderait à se conformer à certaines règles sociales, à faire éclater les frontières et finalement les marques d'identification minoritaire et d'opposition. Pour la jeune génération issue de l'immigration, l'opposition est encore plus complexe et se joue entre la société d'origine et celle dite " d'accueil ". Se construit alors dans les banlieues une culture intersticielle, notion largement empruntée à " l'école de Chicago ", état transitoire des jeunes, adolescents qui, par leurs rituels sociaux et langagiers, se démarquent du groupe dominant (LEPOUTRE, D., 1997). L'identification des groupes, " ceux de... " tel endroit, telle ville ou telle cité (LEPOUTRE, D., 1997 ; LOPEZ, J., 1998), critères d'inclusion symboliques (BARTH, F., 1969), est souvent assignée à un territoire restreint, repères donnés par un quartier identifié voire par quelques blocs d'immeubles, par une façon de se vêtir, par des rituels sociaux, salut, jeux du regard et, bien sûr, par des codes langagiers singuliers dans leurs formes-lexique, syntaxe, prosodie-mais aussi par leurs effets pragmatiques. Les pratiques langagières, qu'elles soient marquées par la variation, l'alternance de codes ou peut-être par la violence verbale, définissent donc les frontières sociales. Pour ce qui nous concerne, nous nous sommes attachés à ce que pouvait être cette violence verbale. Parmi les

Domaines: Sciences de l'Homme et Société; Linguistique

Claudine Moïse, Nathalie Auger, Véronique Fillol, Juan Lopez. La violence verbale : enjeux, méthodes, éthique. Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain, 2003, France, pays de contacts de langues, 29, pp.131-150. ⟨hal-02508855⟩