Nisi, l’écriture des Nipa
Résumé
Loin de former un ensemble homogène, la Chine est composée de différentes cultures, de langues, de croyances et d'écrits distincts. Cette diversité est le produit de l'histoire ; la civilisa-tion chinoise s'est effectivement forgée dans un véritable creuset de populations à partir de l'époque antique, période où apparaît ce que l'on appellera plus tard le taoïsme et le confucianisme. Le sud-ouest de la Chine se distingue des autres régions par son hétérogénéité culturelle. Il rassemble des ethnies de groupes linguistiques différents, et notamment les Tibéto-Birmans-les Nosu, Lisu, Lahu, Naxi, Bai, et aussi les Sani dont je vais parler ici. Avant 1950, ils étaient indistinctement désignés dans les anciens ouvrages chinois et dans la langue courante par le terme péjoratif lolo 1 () qui signifie « barbare, sauvage » 2 , et dont la graphie comporte typiquement la clé du chien (), présente par ailleurs dans de nombreux autres exoethnonymes han. Les Han distinguaient parfois les « sauvages » Man (), Lolo insoumis, c'est-à-dire indépendants, des barbares Yi (), Lolo soumis, c'est-à-dire sous domination chinoise. À l'avène-ment de la République populaire de Chine, les autorités chinoi-ses ont recommandé, sur la suggestion de Mao Zedong dit-on, que la dénomination Yi écrite ainsi (), qui signifie étrangers, « barbares », soit remplacée par son homophone Yi () qui ne comporte plus aucune connotation injurieuse. Cet homophone a pour signification première « vase rituel en bronze » : yi qi () également dit zun yi (). Dans la langue courante, yi signifie « règles fixées » (yiding de faze) 3. Si cette nou-velle appellation donnée par les instances dirigeantes han est plus neutre que la précédente de par sa graphie et son sens, elle désigne les mêmes populations qu'autrefois.
Origine : Fichiers éditeurs autorisés sur une archive ouverte
Loading...