Le carnet de voyage, outil d'évaluation de l'être au monde et de la valeur initiatique du voyage
Abstract
Le Rendez-vous du carnet de voyage s’inscrit dans une éthique et une esthétique du voyage et dans une médiation la rencontre de l’Autre : « C'est passer du statut de voyageur à celui de découvreur : ce qui change dans l'échange et le regard porté sur les autres » (Association IFAV, Il faut aller voir, organisatrice de la manifestation culturelle et artistique). Le terme safar selon le carnettiste Stefano Faravelli à l'origine de l'Ecole du voyage "Scuola di Viaggio" à Turin, exprimerait le propre du carnet de voyage qui est le dévoilement de soi, de l’Autre et du monde. Médium de communication de rencontre avec l’autre par le langage universel de l’art, il ouvre à l’observation du monde en exerçant le regard éveillé aux idées différentes et en initiant une quête de sens et de l'authentique. Il facilite le passage du jugement à l'analyse afin d'évaluer la valeur du voyage sa quête et sa portée initiatique à travers la collecte du sensible et de l'expérience vécue. Cette mémoire personnelle (Rémi Hess, 1998), culturelle, esthétique et poétique du périple évalue l'imploration-exploration. Le carnet de voyage « extime » (Michel Tournier, 2002) éduque autant à l’interculturel qu’au regard (corpus sur l'Inde). Le voyageur qui observe, analyse, confronte les points de vue, met en œuvre une aptitude à la distance et à l’élargissement de ses référents qui favorise la capacité d’adaptation à la complexité humaine.
Le carnet de voyage serait donc un outil d'apprentissage par l'expérience de la mobilité, de formation et d'évaluation de "l'être au monde" dans une démarche interculturelle. Essai de vérité, de liberté, de tolérance et d’émotion personnelle, le carnet de voyage est un manifeste pour le voyage authentique et pluriel et pour la liberté d'aller à la rencontre de l'Autre sans frontières (Pascale Argod, 2011