Par delà les images : de l’existence à l’éternité. Les transformations de l’imagination dans la dernière partie de l’Éthique de Spinoza
Abstract
L'article explore les modifications que subissent l'imagination et les images chez Spinoza dans le cadre de son projet éthique de libération des passions. La définition spinoziste des images naît de la triple critique de l'intéractionnisme entre pensée et corps, du transcendantalisme et du mimétisme, et, conjointement, de la distance prise avec le cartésianisme: dans la deuxième partie de l'Ethique, les images s'articulent suivant l'ordre des affections du corps, qui n'est plus alors considéré comme le substrat des ses affections, mais comme le pouvoir de les enchaîner. On montre alors comment Spinoza passe d'un panthéisme des choses et des idées des corps à un panthéisme des images, où s'esquisse un sens non imaginatif des images réordonnées sous le régime de la raison. Toutefois la toute fin de l'Ethique portant sur la science intuitive semble abandonner les images, car l'éternité et l'amour intellectuel de Dieu, tout comme l'existence, débordent les images.