Techniques de communication et identités diasporiques

Jacques Barou (1)

1 IEPG - Sciences Po Grenoble - Institut d'études politiques de Grenoble

The use of he concept diaspora is more and more frequent. It is used in the works concerning migrations and their future. is is alson used in the works concerning help to development by the authorities or the countries of residence and those of origin; The diaspora can build a link between the couutries of origin and he countries of the countries of residence. They can become important actors of development. However things have changed during the last years. he model of centered diaspora with a unique root is no more dominant. The actual model of diaspora is bulid around many points. the periphery is everywhere and the centre nowhere.

L'usage du terme diaspora est de plus en plus fréquent, aussi bien dans les travaux consacrés aux migrations et à leur devenir, que dans les politiques d'appui au développement. Que ces politiques émanent des pays fournisseurs de migrants ou de pays récepteurs, elles font systématiquement référence aux diasporas, comme si ces dernières étaient indispensables à la constitution du lien entre pays de résidence et pays d'origine et devaient prendre leur part dans les programmes d'actions menés par les premiers en direction des seconds. Dans cette logique, les diasporas peuvent jouir d'une reconnaissance en tant qu'actrices du développement, mais elles peuvent aussi être instrumentalisées par l'un ou l'autre des Etats partenaires 1. Mais la donne a quelque-peu changé au cours des dernières décennies. Le modèle de la diaspora centrée, constituée autour d'une racine unique, n'est plus dominant. Il est de plus dépassé par le modèle de diaspora « hybride » où, selon les termes de Richard Marienstras, «le centre est partout et la circonférence nulle part» 2. Plutôt que de se référer à un seul territoire originel, ces diasporas se construiraient sur le modèle du rhizome, privilégiant les réseaux, les liens et les échanges entre plusieurs localisations. Elles ouvrent un espace identitaire particulièrement attractif du fait de la diversité et de la richesse culturelle des divers lieux avec lesquels elles communiquent et interagissent. A une époque où l'individu peut en partie s'affranchir de ses appartenances héritées et construire sa propre identité en puisant à loisir dans la surabondance des matériaux culturels qui lui sont accessibles, l'entrée dans une diaspora ouvre des perspectives intéressantes pour la construction de sa personnalité et de ses liens à autrui.

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie

Jacques Barou. Techniques de communication et identités diasporiques. Ecarts d'identité, 2022. ⟨hal-03548137⟩