Teología y política en los villancicos del siglo XVII. El ejemplo de José Pérez de Montoro

Alain Begue (1)

1 FoReLL [Poitiers] - Formes et représentations en linguistique et littérature [EA 3816]

Teología y política en los villancicos del siglo XVII: el ejemplo de José Pérez de Montoro 1 Teología y política en los villancicos del siglo XVII: el ejemplo de José Pérez de Montoro Alain Bègue LEMSO, Université de Toulouse-Le Mirail El propósito de la presente ponencia es mostrar cómo el villancico, género poético de función teológico-lúdica, puede convertirse en un recurso propagandístico tanto para la autoridad eclesiástica como para la monarquía. Para ello, nos limitaremos al estudio de los villancicos escritos por el autor setabense José Pérez de Montoro (1627-1694) con motivo de la defensa de la doctrina marial de la Inmaculada Concepción y para la afirmación de la supremacía de la religión católica y de la alabanza de la Casa de Austria, mediante la utilización del contexto histórico de las guerras austro-turcas de los años 1680. Como bien es sabido, la doctrina de la Inmaculada Concepción goza de una fervorosa devoción popular en España, devoción respaldada por la actuación, desde el siglo XVI, de los monarcas españoles en favor de su dogmatización en Roma. En Andalucía, esta devoción llega incluso a convertirse en defensa encarnizada de la creencia cuando, a principios del siglo XVII, se enciende la ciudad de Sevilla debido a una virulenta disputa entre los dominicos, seguidores de la tesis tomista que excluye a María de todo pecado mortal y venal excepto del original, y las demás órdenes, encabezadas por los franciscanos, máximos defensores de la doctrina 1. La violencia de los sucesos sevillanos le conducen a Felipe III a que envíe representantes a Roma para que la Santa Sede zanje el problema. Los esfuerzos españoles se ven recompensados con la promulgación, el 8 de diciembre de 1661, de la constitución Sollicitudo omnium Ecclesiarum, que prohíbe cualquier discusión que fuese en contra del sentimiento común y piadoso de la Iglesia 2. La alegría causada por dicha promulgación en Sevilla queda reflejada en un villancico escrito por Pérez de Montoro 3. Junto con Sevilla, Cádiz se destaca por su fuerte implicación en la defensa de la doctrina inmaculista. Esto se explica, según el historiógrafo carmelita Jerónimo de la Concepción, por su primacía universal en el establecimiento y la difusión de la celebración del privilegio mariano. San Basilio, primer obispo de Cádiz y también carmelita, habría sido el instaurador hacia el año 37 de las celebraciones inmaculistas, antes que los demás templos de la Península y mucho antes de que la doctrina fuera adoptada por los demás países 4. Menos hipotético son el juramento de la defensa de la doctrina marial por los cabildos municipal y catedralicio, en 1618 5 , y la petición, el 5 de octubre de 1639, de que cada sermón sea precedido por una alabanza dedicada al «Santísimo Sacramento en nombre de la muy pura concepción de Nuestra Señora concebida sin pecado original» 6. En 1668, se funda un convento de religiosas descalzas de la Inmaculada Concepción Recoletos 7 y se publican libros a favor de la doctrina marial 8. Además, la ciudad portuaria no dejó de hacer suntuosas celebraciones en 1654, después de que Felipe IV hubiera jurado su adhesión a la doctrina, y en 1662, después de la publicación de la bula del papa Alejandro VII 9. Así, pues, fue en este contexto cuando Montoro escribió sus treinta y ocho villancicos dedicados a la Inmaculada Concepción, convirtiéndose así en uno de los villanciqueros más fecundos del siglo XVII en el tema. La mayoría de estas obras pertenecen a las siete series elaboradas en Cádiz entre 1688 y 1694, cuando el poeta era el autor villanciqueril oficial de la catedral gaditana. La defensa de la doctrina marial por parte de Montoro se manifiesta 1 Los datos relativos a Sevilla proceden principalmente de Mercedes de los Reyes Peña (2001), pp. 133-143. 2 Dictionnaire de théologie catholique, tomo 7, primera parte, p. 1175. En adelante DTC.

Domaines: Sciences de l'Homme et Société; Histoire; Littératures

Alain Begue. Teología y política en los villancicos del siglo XVII. El ejemplo de José Pérez de Montoro. Memoria de la palabra. Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, 2004. ⟨hal-02522964⟩