The Excessive Subject in Bio-politics.
Le sujet en excès dans la biopolitique
Résumé
Medical discourse is becoming increasingly moral in contemporary society, to the detriment of ethics, as everything now revolves around the norm, rather than the individual’s singular relationship with moral discourse. This process leads to unbounded medicalisation of the subject and undermines the experience of clinical practice. We are all aware that, as Foucault pointed out in The Birth of the Clinic, the constitution of clinic in anatomo-pathological discourse created a place for a finite subject. In this light, the individual was defined by their relationship with death, as life came to be defined by Bichat as a group of forces opposing death. It is from this perspective that the question of the individuality of an illness and the singularity of the sick person was staged by clinical practice in the 19th century. We might argue that the new processes introduced by contemporary medical practice have very little in common with clinical experience. It is for this reason that the question of the subject has been totally eradicated from current medical practice, and this has serious consequences from a bio-political perspective. Today, it is clear that normalisation has found its limits in the resistance the individual opposes to its overriding power in order to escape total submission. This is where the power stemming from the subject’s individual desire may be pinpointed, balancing out the normalisation processes to which he or she may be subjected. As the individual beings to overrun this framework of norms, paths are opened to an alternative form of clinical practice in which an ethics of care is essential and which lies at the heart of the topicality of psychoanalysis in the field of medicine.
Le discours médical prend aujourd’hui une direction tout à fait morale au détriment de l’éthique, parce que c’est la norme qui est toujours en question et pas le rapport singulier du sujet envers ce discours moral. Ce processus d’une médicalisation à l’infini met en question l’expérience de la clinique. Comme on sait, selon Foucault, dans la Naissance de la clinique, la constitution de la clinique dans le discours de l’anatomo-pathologie, faisait une place à un sujet de la finitude. En effet, ce sujet était défini par le rapport à la mort, au fur et à mesure que la vie était définie par Bichat comme l’ensemble des forces qui s’opposent à la mort. C’est par ce biais que la question de l’individualité de la maladie et de la singularité du malade a été mise en scène par la clinique au début du XIXe siècle. On peut dire que les nouvelles modalités prises par la pratique médicale contemporaine n’ont plus rien à voir avec l’expérience clinique. C’est à cause de ça que la question du sujet a été évacuée de la pratique médicale actuelle, avec toutes les conséquences que cela implique du point de vue bio-politique. Nous pouvons reconnaître aujourd’hui que la normalisation trouve sa limite dans la résistance du sujet pour ne pas être complètement assujetti et dominé par le pouvoir. C’est là qu’on peut retrouver la puissance désirante du sujet qui fait le contre point aux stratégies de la normalisation. Au fur et à mesure que le registre du sujet déborde le champ des normes, il ouvre à une autre clinique où s’impose une éthique du soin. Ce qui peut faire l’actualité de la psychanalyse dans le champ de la médecine.
Origine : Accord explicite pour ce dépôt