Gustav Radbruchs Denken und dessen Rolle beim Wiederaufbau des Rechtstaats und der Demokratie in Deutschland nach 1945
Le rôle de la pensée de Gustav Radbruch dans la refondation de l'Etat de droit démocratique après 1945
Résumé
Auf welchen Grundlagen konnte ein demokratischer Rechtsstaat auf den Trümmern des totalitären Regimes wiederaufgebaut werden? Nach 1945 konnte das Denken des Juristen Gustav Radbruch Anknüpfungspunkte dafür bieten. Einerseits wirkte Radbruch in der Tat am Wiederaufbau des Rechtsstaats mit, indem es das theoretische Rüstzeug für die juristische Aufarbeitung der in der NS-Zeit begangenen Verbrechen lieferte; andererseits hat aber seine These, der Positivismus sei für das Versagen der Justiz im Dritten Reich verantwortlich, auch zur Entlastung des Juristenstandes und zu einer ambivalenten Naturrechtsrenaissance beigetragen. Demgegenüber wurde Radbruchs demokratisches Denken eher wenig rezipiert, obwohl er einer der wenigen Weimarer Juristen war, die zu den überzeugten „Demokraten“ gehörten. Im Endeffekt weisen die Paradoxe der Radbruchschen Rezeption auf die Ambivalenzen hin, die das Verhältnis der jungen Bundesrepublik zum Erbe der Weimarer Republik und des Dritten Reiches kennzeichnen.
Sur quelles bases refonder un État de droit démocratique sur les ruines du régime totalitaire ? Après 1945, la pensée d’un juriste comme Gustav Radbruch pouvait apparaître comme un possible point d’ancrage. Mais si elle a en effet contribué à la reconstruction de l’État de droit en fournissant à la justice les instruments théoriques pour traiter les crimes commis sous le nazisme, sa thèse de la responsabilité du positivisme dans la faillite de la justice sous le Troisième Reich a aussi conduit à disculper le corps judiciaire et favorisé une renaissance du droit naturel aux implications ambivalentes. Par ailleurs, alors que Radbruch était un des rares juristes « démocrates » de Weimar, sa théorie de la démocratie n’a en revanche connu qu’une réception limitée. Les paradoxes repérés dans la réception de la pensée de Radbruch témoignent en fait finalement de ceux de la jeune République fédérale elle-même face à l’héritage de Weimar et du Troisième Reich.