Rivalités Riveraines
Rivalidades Ribeirinhas
Résumé
Cette étude propose une réflexion sur les logiques sociales sous-jacentes à des conflits présentés comme « identitaires », chez des populations riveraines d’Amazonie. Cette problématique a surgi des politiques publiques mises en œuvre par l’État brésilien pour l’encadrement territorial en Amazonie. Dans les villages étudiés, des familles qui s’identifient comme « indigènes » s’opposent, depuis les années 2000, à d’autres, considérées comme « traditionnelles » par l’Etat. L’approche adoptée, résolument microsociologique, permet de mettre en avant les dynamiques locales d’inclusion et d’exclusion des acteurs au sein de groupes résidentiels (les « fratries-résidentielles »), ainsi que les relations interfamiliales dans le jeu du factionnalisme local. Dans ce cadre, l’adoption d’une catégorie identitaire juridico-légale apparaît alors comme un langage parmi d’autres – comme la sorcellerie – pour exprimer les relations d’antagonisme et de violence symbolique qui constituent, localement, un mode interactionnel à part entière. Plus qu’ils ne « font communauté », les riverains du bas-Amazone pratiquent ainsi une culture de réseaux et articulent plusieurs sphères sociales et groupes d’interconnaissance où sont recrutés les membres des factions villageoises, dans des stratégies d’appropriation locale des ressources.
Proponho nesta tese uma reflexão sobre as lógicas sociais subjacentes aos conflitos apresentados como identitários em populações ribeirinhas da Amazônia, problemática que emerge a partir da implementação de políticas públicas de ordenamento territorial na região. Nos vilarejos estudados, algumas famílias que se identificam como « indígenas » se opõem, desde o início da década de 2000, a outras que são consideradas « tradicionais » pelo Estado. A abordagem adotada, resolutamente microsociológica, permite colocar em evidência as dinâmicas locais de inclusão e de exclusão dos atores nos grupos residenciais (« frátrias residenciais »), bem como as relações interfamiliares, que se inserem na dinâmica do faccionalismo local. Nesse quadro, a adoção de uma categoria identitária jurídico-legal aparece como uma linguagem, entre outras linguagens possíveis – como a feitiçaria – para exprimir relações de antagonismo e de violência simbólica. Mais do que formar comunidades coesas, os ribeirinhos do Baixo Amazonas praticam uma cultura de rede e se articulam em diferentes esferas sociais e grupos de convivência. Nesses grupos, cujas fronteiras portanto não necessariamente coincidem com as das “comunidades”, são recrutados os membros das facções locais, em função de estratégias de apropriação local de recursos.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)