Sayac Valencia Triana : « Théorie transféministe pour l’analyse de la violence machiste et la reconstruction non-violente du tissu social dans le Mexique contemporain »
Résumé
Dans le texte que nous avons choisi de traduire 1 , Sayak Valencia part de la dénonciation de la dystopie machiste au Mexique que constitue la nécropolitique actuelle. Elle lui oppose la nécessité de construire des masculinités dissidentes, désobéissantes, capables de complexifier le genre à partir d'une g-localisation depuis le sud. La citation de Cherrie Moraga qui vient en exergue de son texte : « el verdadero poder es colectivo » (le véritable pouvoir est collectif) explicite bien sa pensée. En réponse au capitalisme gore, le transféminisme réélabore le tissu social et développe ainsi une contre-offensive envers les sujets « endriagues » hégémoniques qui sont une création métaphorique centrale dans la pensée de Sayak Valencia. Ces derniers sont une métaphore conceptuelle que Sayak Valencia crée à partir de la figure médiévale issue de l'Amadis de Gaule, mi hydre, mi-homme et dragon, monstre qui provoque la terreur chez tout un•e chacun•e. Ce sujet monstrueux désigne donc le sujet hégémonique : Sayak Valencia déplace ainsi la figure du monstrueux des sujets dissidents et minoritaires vers les sujets hégémoniques, révélant ainsi leur face nécrophile. Cela lui permet de déplacer le centre du savoir vers la périphérie et de faire des sujets cuir les auteurs et autrices de nouvelles épistémologies. Sa stratégie consiste aussi à créer des alliances et à reconstruire du communautaire, qui soit partageable, qui rétablirait des liens à partir des différences et qui nous situerait contre les positions hégémoniques. Elle prône donc l'action collective et la reconnaissance contre la séparation, l'humiliation et la délégitimation. Son transféminisme devient un nouveau cadre épistémologique servant à légitimer des sujets non prédéterminés par la biologie afin de faire évoluer la « masculinité » à partir des hommes victimes de violences économiques, des individus racisés, des minorités sexuelles, des femmes, etc. Il aboutit à repenser une masculinité plurielle et localisée, déliée du biologique, à partir d'une réélaboration et complexification des genres provenant de corps g-locaux. Il incite pour cela à reconnaître le caractère arbitraire des normes hégémoniques et invite à la désobéissance.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)