Rags, remnants and fungi: about the totally irrecoverable and how to deal with it in a finite world
Des fripes, des restes et des champignons : de l’irrécupérable en toute chose et de quoi en faire dans un monde fini
Résumé
Can we analyse the human and material dimensions of “removal from the world” on the same level? Isn’t the term “irrecoverable” imbued with a moral tone which irremediably condemns what it describes, especially when that is human individuals? What epistemic and ethical issues emerge when the same term is used to describe things and people? This conversation between Sophie Houdart and Delphine Corteel enables the comparison of the on-the-ground perspectives of these two researchers, both of whom focus on ethnographic details and this important to-ing and fro-ing between humans and non-humans. This interview covers situations where individuals attempt to cope with the continuous production of intractable things, and try to deal with it by developing, on a daily basis, new techniques and new strategies to enable them to try either to salvage or restore what cannot be considered lost, or to live as well as possible with the irrecoverable in a finite world.
Peut-on analyser sur un même plan les dimensions matérielle et humaine de la mise hors du monde ? Le terme irrécupérable n’est-il pas en tant que tel investi d’une charge morale qui condamne irrémédiablement ce qu’il désigne, surtout lorsqu’il s’agit d’individus ? Quels problèmes épistémiques et éthiques apparaissent lorsque le même terme est utilisé pour désigner des choses comme des gens ? Cet entretien croisé entre Sophie Houdart et Delphine Corteel entend faire dialoguer les perspectives de terrain de deux chercheuses qui, l’une comme l’autre, placent au centre de leurs écrits le souci du détail ethnographique et qui consacrent une partie de leurs travaux à ces allers-retours signifiants entre humains et non-humains. Cet échange met en perspective des situations où des individus cherchent à faire face à la production continue de choses irréductibles et à faire avec elle en développant chaque jour de nouvelles techniques et de nouveaux dispositifs pour tenter soit de récupérer et de réhabiliter ce qu’on ne peut se résoudre à considérer comme perdu, soit de vivre au mieux avec l’irrécupérable dans un monde fini.