International Water Ressource Management (IWRM) in Africa, enlightened by Alfred North Whitehead's Thought
La gestion intégrée de la ressource en eau (GIRE) éclairée par la pensée d'Alfred North Whitehead.
Résumé
Water is not a product like any other: it is the source of life.
The first dimension of water, as a source of life, is culture. It primarily improves to the quality of life of the people and the communities before being a "useful product for the economy." The priority for men and communities must be the quality of the water, the air and the land.
At the source of science is culture and human perception. All the facts of science and the scientific theories are based on perception. To forget this leads to Mischalleous Concreteness type of errors (ie taking for real what is abstract): science becomes disconnected from reality. The "connection to the territory" is the source of all knowledge, and only an organic (and generalistic) science, can articulate their spacialities and express their wealth while broadening the scope of their application ( Ref. 01, Whitehead, Process and Reality, 1995 , p.17, abbreviated PR17). Here the separation between "human and non-human" disappears to be replaced by an interconnection of people and things (those relations being internal as well as external).
The organic approach is consistent with the statement of Redstone indigenous peoples ( Ref. 02) and the UNESCO approach between science, culture and education. Without any cultural awareness (and education), there is no science in action at the service of man. The link between science and culture is essential, through education.
The science of the water cycle (precipitation from the sky, runoff, evaporation and evapotranspiration from plants, the refilling of water table and the underground waters), is the science of the organization of space ( Ref. 03: R. Lambert, 1996); Indeed: not one single development project can do without taking the flow of water into account. Science must therefore help to protect the quality of the water, the air, the climate and the environment, to improve the quality of life of the communities. It is part of a process of governance, of a participatory democracy and local participation first, then regional and national or wider.
This governance, on an organic basis, is transcultural (and dialogic Ref. 04 Freire, 1974), multi-scale (Ref. 05: Golfier, 2011), transdisciplinary. It goes in an upward direction from the local community to the region, the nation, the subcontinent and the world (Ref. 06: JP Husson, 2008). It takes into account the natural resources and their relationship with the landscape (Ref. 07 Michel Deshaies, 2007 and 2013).
This paper is designed as an evolving tool for each participant at the Forum to bring together his own observations, experiences, and compare them with the approach outlined below. The approach is methodological, operational, while citing all its ontological, philosophical and cosmological assumptions.
L’eau n’est pas une marchandise comme une autre : elle est source de vie.
L’eau, comme source de vie a une dimension qui est d’abord culturelle. Elle sert d’abord à la qualité de la vie des hommes et des communautés, avant d’être un « produit utile à l’économie ». La priorité pour les hommes et les communautés est la qualité de l’eau, de l’air et de la terre.
A la source de la science se trouve la culture et la perception humaine. C’est sur la perception que sont basés tous les faits de science, et les théories scientifiques. L’oublier entraîne l’erreur du Concret Mal Place (c’est à dire de prendre l’abstraction pour le réel) : la science devient déconnectée du réel. La « connexion au territoire » est la source de toute science, et seule une science organique (généraliste), peut articuler les spécialités et exprimer leurs richesses tout en élargissant le champ de leur application (Réf.01, Whitehead, Procès et Réalité, 1995, p.17, abrégé PR17). Il n’y a ici plus de séparation entre « humain et non humain », il y a interconnexion des êtres et des choses (relations internes tout autant qu’externes). L’approche organique est cohérente avec la déclaration des peuples autochtones de Redstone (Réf.02), et l’approche de l’UNESCO entre science, culture et éducation. Sans prise de conscience culturelle (et donc éducation), il n’y a pas de science en action au service de l’homme. Le lien entre science et culture est donc essentiel, à travers l’éducation.
La science du cycle de l’eau, qui comprend les précipitations du ciel, le ruissellement, l’évaporation et l’évapotranspiration des plantes, la recharge des nappes phréatiques et eaux souterraines, est la science de l’organisation de l’espace (Réf.03 : R. Lambert, 1996) ; En effet : il n’est pas un seul projet d’aménagement qui n’aie pas à tenir compte de l’écoulement de l’eau.
La science doit donc aider à protéger la qualité de l’eau, de l’air, du climat et de l’environnement, pour la qualité de vie des communautés. Elle est donc partie intégrante d’un processus de gouvernance, d’une démocratie participative, et de participation locale d’abord, puis régionale et nationale, voire plus large.
Cette gouvernance, sur une base organique, est transculturelle (et dialogique, Réf.04 : Freire, 1974), multiéchelles (Réf.05 : Golfier, 2011), transdisciplinaire. Elle va dans un sens ascendant de la communauté locale à la région, la nation, le sous-continent et la planète (Réf.06 : J.P. Husson, 2008). Elle prend en compte les ressources naturelles et leur rapport au paysage (Réf.07, Michel Deshaies, 2007 et 2013).
Ce document de travail est conçu comme un outil évolutif pour chaque participant à ce Forum pour réunir ses propres observations, expériences, et les confronter avec la démarche décrite ci-après. L’approche est méthodologique, opérationnelle, tout en citant l’ensemble de ses présupposés ontologiques, philosophique et cosmologiques.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
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