Du personnalisme au messianisme dans l'oeuvre d'Henry Bauchau
Résumé
En 1932, Emmanuel Mounier crée la revue Esprit dont le premier éditorial, « Refaire la Renaissance », développe la philosophie d'un personnalisme envisagé comme « une pédagogie de la vie communautaire liée à un réveil de la personne » 1 , pour citer Paul Ricoeur. Face à ce qu'ils perçoivent comme une crise de la civilisation, de jeunes intellectuels, désignés depuis sous le nom de « non-conformistes des années 30 », refusent d'une part, la voie du capitalisme et, d'autre part, la voie du communisme au profit d'une troisième voie fondée sur la « primauté du spirituel » 2 construisant un ordre nouveau au-delà de l'individualisme et du collectivisme. Cinq mois plus tard, Henry Bauchau publie, dans la revue L'Esprit Nouveau, un article intitulé « Personnalisme » qui prolonge, en Belgique, la pensée d'Emmanuel Mounier sur la révolution spirituelle permettant « la libération de la personne humaine » 3. Selon lui, le christianisme s'avère « la seule doctrine constructive, la seule conception du monde réellement révolutionnaire par rapport au monde moderne » dans la mesure où il « ordonne tout en fonction des réalités spirituelles, invisibles […] en opposition foncière avec la lettre mais surtout avec l'esprit du monde actuel » 4. Dans la mouvance du personnalisme, il cherche alors, durant les années qui précèdent la Seconde Guerre mondiale, à « peser sur l'histoire par un certain type de pensée combattante 5 », pour reprendre la formule de Paul Ricoeur au sujet d'Emmanuel Mounier. Il inscrit ainsi son action dans un cadre institutionnel tant sur le plan
Origine : Accord explicite pour ce dépôt
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