L'inestimable
Résumé
La philosophie a pour usage radical d'affronter les questions, même les plus dérangeantes. La question posée par les organisateurs du colloque, est de celles-ci et je remercie les organisateurs de cette radicalité, profondément philosophique. Je les remercie aussi de la confiance qu'ils me font en me confiant l'ouverture de nos travaux. Si la question se pose de savoir si les traitements onéreux seront mis à la disposition de tous les patients, si nous voudrions penser qu'il est possible de l'espérer, c'est sans doute parce qu'il y a de l'inestimable que nous ne pouvons pas envisager d'abandonner à la logique du marché. Je fais l'hypothèse que nous tenions à affirmer que, dans nos existences en tant précisément qu'elles sont humaines, peut-être tout simplement en tant qu'elles sont existences d'un vivant, il existe certains biens qui sont inestimables, et et qu'il faut parvenir à identifier et à localiser dans nos pratiques structurées par des rapports politiques et économiques. Il se pourrait d'ailleurs que ce soit un simple effet radical de notre existence qui est en elle-même un bien inestimable-même si ce que nous demandons aux assurances est d'ailleurs d'en estimer le prix. 1 Ce n'est là que la première des contradictions que nous rencontrerons dans l'analyse de cette notion. Du moins on voudrait pouvoir la penser inestimable dans la mesure précisément où cette qualification d'un bien comme inestimable le met à l'abri de toute opération et le retire d'un certain ensemble d'opérations qui restent possibles pour les autres biens. C'est donc bien sur le fond d'une opposition à ce qui est estimable, donc échangeable contre un autre bien, que nous pourrons penser l'inestimable, comme ce qui est retiré de cet ensemble d'opérations possibles : y at -il certains biens qui échappent au marché et aux échanges, et qui soient ainsi déclarés inestimables ? Sandell 1
Domaines
Philosophie
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)