. Enfin, Guillaume Surin apporte un éclairage philosophique à la question de la vulnérabilité en donnant à cette dernière un caractère ontologique et en recentrant la question non plus sur la vulnérabilité mais sur ses dyspositions. La vulnérabilité est structurelle, première, et non plus conséquence et en ce sens, ce n'est plus la vulnérabilité en elle-même qui pose problème, mais ses dyspositions, autrement dit les lieux invulnérables, les « zones politiques d'invulnérabilité» qui s'emparent d'une parole et d'une écriture performatives : « L'intolérable n'est plus dans la vulnérabilité, mais dans la constitution d'espaces proprement invulnérables. » L'auteur renverse l'idée que le subalterne est celui qui n'est pas entendu, c'est au contraire par sa scriptibilité, sa position d'objet d'énonciation et non de sujet énonciateur

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