, , p.8, 1984.
, Orwell, pp.309-310, 2005.
, Orwell, p.272, 2008.
, Comment traiter les criminels de guerre ? »), pp.122-127
, Cf. aussi Orwell, vol.112, p.39, 1978.
, , 2015.
, Orwell, pp.193-197, 2005.
, On peut néanmoins dire que des oeuvres magistrales comme Le Meilleur des mondes et 1984 obéissent à la même règle : il faut en quelque sorte « accepter » Big Brother, pp.113-159, 2002.
, Le lecteur découvre par exemple en lisant 1984 « que la barrière placée par le libéralisme entre le pouvoir politique et la conscience de chacun pourrait bien être illusoire, Cf. aussi Orwell, pp.144-145, 2006.
, On pourrait donc se demander si mettre en rapport le droit, fût-il pénal, et l'utopie, n'est pas ré-vélateur des « espérances puissantes [?] qui s'attachent actuellement à la gé-néralisation planétaire des droits humains 346 » et semblent former le dernier horizon, au-delà des limites de l'État-Nation, qui puisse être raisonnablement visé
, il est impossible d'accéder à partir du droit à l'idée de perfection qui forme l'une des racines de l'imagination utopiste. On peut certes concevoir l'idée de la législation la meilleure, mais il restera à inventer, pour ainsi dire, le monde et les hommes qui iront avec 349 . On peut ainsi risquer l'hypothèse qu'entre l'espérance d'une universalisation des droits humains et le fatalisme réifiant portant sur la « structure de base » des sociétés, il existe une affinité profonde, moins en raison d'une contradiction entre les idéaux de liberté et d'égalité 350 , que du fait que celle-là (l'espérance de celle-ci (la société) 351 . La « dernière utopie » des droits humains se lie les mains, Mais pour les raisons que j'ai indiquées plus haut, parce que l'idée d'une législation parfaite est sans contenu, pp.162-163, 2001.
, , p.374, 2003.
, Cf. aussi Naidoo, p.134, 2015.
, , pp.9-10, 2016.
, Toute idée d'un accomplissement des tâches humaines, de quelque façon qu'on l'envisage -sans même parler d'une délivrance de l'emprise exercée par toutes les situations historiques qu'a connues jusqu'à présent le monde -reste irréali-sable si l, p.233, 2000.
, « Redoutant de voir un jour se matérialiser quelque sinistre utopie marxiste, l'homme cultivé préfère que les choses restent en l'état. » 353 Descombes, Cf. aussi Keucheyan, p.260, 2001.
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