The afro-brasilian gods and their manifestations in a "terreiro": sacred space or space of socialization?

Les dieux afro-brésiliens et leurs manifestations dans un "terreiro": Espace sacré ou espace de socialisation?

Os deuses afro-brasileiros e suas manifestações em um terreiro: espaço sacrado ou espaço de socialização?

Rosuel Lima-Pereira (1) , Arthur Prado-Netto (2) , Terezinha Camargo-Magalhães

1 UG - Université de Guyane
2 UNEB - Université de l'état de Bahia

Afro-Brazilian beliefs are full of deities that manifest themselves in a space called terreiro. It was originally a place hidden from curious onlookers, insofar as it was considered to be a feminine space in which the women would plant and harvest herbs that were used either to heal the sick or to prepare magic filters for lovers. During the colonization of Brazil (1500-1822), a religious syncretism took place and was reinforced by the arrival blacks from 1550 onwards. Nowadays this religious syncretism is expressed in a sacred space called the house of worship. The latter consists of a terreiro, an officiate and a small circle of initiated people. Against the backdrop of the symbolic and physical relationship between men and women, this article seeks to make the links between issues pertaining to freedom, gender identity and power relations. These themes are experienced and exercised through terreiro, which represents a sacred social space.

Les croyances afro-brésiliennes sont peuplées de divinités qui se manifestent dans un espace appelé terreiro. À l’origine, il s’agissait d’un terrain caché loin des regards délateurs et considéré comme un espace féminin. Là, les femmes plantaient et récoltaient des herbes qui étaient utilisées soit pour guérir les malades soit pour préparer des filtres magiques pour les amoureux. Au cours de la colonisation du Brésil (1500-1822), un syncrétisme religieux se forme et se renforce avec l’arrivée des Noirs à partir de 1550. Ce syncrétisme religieux s’exprime aujourd'hui dans un espace sacré, la maison de culte, et se compose d’un terreiro, d’un officient et des initiés. Sur fond de rapports symboliques et physiques entre le masculin et le féminin, cet article cherche à rapprocher les thèmes sur la liberté, l’identité sexuelle et le pouvoir, vécus et exercés dans le terreiro, espace à la fois sacré et social.

As crenças afro-brasileiras são povoadas por divindades que se manifestam num terreiro. Este espaço, originalmente, era escondido nas florestas, distante dos olhares de curiosos, era um local considerado como um espaço feminino, onde as mulheres plantavam e colhiam ervas que eram usadas para curar os doentes e para preparar poções mágicas para os amantes. Durante a colonização do Brasil (1500-1822) o sincretismo religioso foi formado e reforçado com a chegada dos negros a partir de 1550. O sincretismo religioso é expresso hoje em um espaço sagrado, a casa de culto; um terreiro é composto por um pai-de-santo ou uma mãe-de-santo e por iniciados. Este artigo tematiza liberdade, identidade e relações de poder vividos e exercidos no terreiro, local sagrado e social.

Mots clés: Brazil. Religious syncretism. Afro-Brazilian beliefs.

Mots clés: Brésil. Syncrétisme religieux. Croyances afro-brésiliennes. Possessions.

Mots clés: Brasil. Sincretismo religioso. Crenças afro-brasileiras. Possessão.

Domaines: Religions; Sociologie; Anthropologie sociale et ethnologie

Rosuel Lima-Pereira, Arthur Prado-Netto, Terezinha Camargo-Magalhães. Les dieux afro-brésiliens et leurs manifestations dans un "terreiro": Espace sacré ou espace de socialisation? . Diversidade religiosa no Brasil contemporaneo. LOPES RIBEIRO, Antonio, BORGES MARTINS Paulo Cezar & G. DA SILVA, Sandra Célia (organisateurs), vol. III, editora Kelps,Goiânia, pp.185-205, 2018, 2018, 9788540024106. ⟨hal-01811614⟩