Le revenu universel comme instrument de promotion de la liberté de choix

Caroline Guibet Lafaye (1)

1 CED - Centre Émile Durkheim

Pour que j'aie la liberté de faire ce que je veux de ma vie – notamment de produire et de consommer ce que je désire comme je le désire –, il ne suffit pas d'avoir le droit de le faire, il faut encore en avoir le pouvoir et avoir accès à suffisamment de ressources, pour pouvoir effectivement réaliser ce que je désire. Bien qu'il soit difficile de donner à chacun la liberté réelle de mener sa vie comme il l'entend – dans la mesure où les libertés mutuelles s'entre-empêchent – en revanche, il est possible de vouloir donner à tous la liberté réelle la plus grande possible. La conception de la justice comme liberté réelle pour tous exige un égal respect des diverses conceptions morales, qui coexistent dans la société. Lorsque l'on donne à chacun les moyens de réaliser et de poursuivre sa propre conception du bien, aucun privilège spécial n'est donné à l'une des dimensions de la liberté au détriment d'une autre. Le système économique actuel, centré sur le travail salarié, favorise une conception particulière de la vie bonne ce que ne ferait pas un système économique et social assurant à chacun un revenu minimum substantiel de base. Le réal-libertarisme, ainsi caractérisé, commande l'introduction d'un revenu minimum au plus haut niveau soutenable possible compatible avec la liberté formelle. Dans cette perspective, le revenu de base inconditionnel fournirait à chacun les moyens de choisir la vie qu'il souhaite mener, de telle sorte que la maximisation du revenu minimum offrirait la conception la plus pertinente de la justice comme liberté-réelle-pour-tous.

Domaines: Philosophie

Caroline Guibet Lafaye. Le revenu universel comme instrument de promotion de la liberté de choix. Le revenu universel : l’avenir d’une illusion ?, Nov 2017, Angers, France. ⟨hal-01636079⟩