Penser la différence : du féminisme et de la postcolonie
Résumé
Les paradoxes liées à l’évaluation du rôle social, familial, culturel, politique, historique et surtout symbolique des femmes dans le contexte de l’Asie du Sud continuent à faire couler beaucoup d’encre : comment interpréter le « patriarcat » indien, où l’asservissement familial et social des femmes est contrebalancé par des figures symboliques de la domination, de la puissance et de la furie, de même que par des figures politiques et historiques majeures1 ? Comment interpréter le discours colonial visant à l’émancipation de la «Femme voilée» indienne, victime de barbaries traditionnelles ? Comment interpréter, enfin, ces figures de guerrières sacrificielles qui sillonnent le paysage littéraire indien, dans une société où cette image cohabite avec celle de la femme soumise incarnée par la déesse et figure mythologique Sita ? Une certitude existe pourtant : celle de l’omniprésence de la « question féminine » dans le discours politique et historique indien, dans un rôle néanmoins hautement symbolique visant finalement à « dire » ou à « ériger » les femmes, et donc, à les taire.