Hobbes. La vie inquiète
Résumé
How can we live together when we disagree on how to live? Hobbes answers: because we disagree on what a successful life is, we must think of political reality in terms of sovereignty and justice. Refusing both Machiavelli's answer, that there are no morals in politics, and Plato's, that there is no politics without an idea of the Good, the author of Leviathan helps us to draw the consequences of our moral and religious conflicts. Using Hobbes' fundamental concepts and their contemporary reception (notably in Mauss, Voegelin, Foucault and Rawls), Luc Foisneau shows that if our lives are troubled, it is because the state of nature is never far away, that the Leviathan state that protects us inspires us with fear and that our happiness is made up of the indefinite succession of our desires.
Comment pouvons-nous vivre ensemble, alors que nous sommes en désaccord sur la manière dont il faut vivre? Hobbes répond : parce que nous ne sommes pas d’accord sur ce qu’est une vie réussie nous devons penser la réalité politique en termes de souveraineté et de justice. Refusant tout à la fois la réponse de Machiavel, qu’il n’y a pas de morale en politique, et celle de Platon, qu’il n’y a pas de politique sans une idée du Bien, l’auteur du Léviathan nous aide à tirer les conséquences de nos conflits moraux et religieux. À partir des concepts fondamentaux de Hobbes et de leur réception contemporaine (notamment chez Mauss, Voegelin, Foucault et Rawls), Luc Foisneau montre que, si nos vies sont inquiètes, c’est que l’état de nature n’est jamais loin, que l’État-Léviathan qui nous protège nous inspire de la crainte et que notre bonheur est fait de la succession indéfinie de nos désirs.