Les trois sources de la vie philosophique chez John Dewey
Résumé
How the question of the philosophical life or philosophy as life in John Dewey is the subject of this article at the convergence of three sources: ethical, religious and aesthetic. Ideas of moral development and self-realization, developed first in an idealist and then in a naturalist climate, define a new Bildung as self-education and continued engagement in democratic causes. The secularization of the religious combines with that of the aesthetic to produce an experience of metamorphosis, “fit”, which marks the stages of self-improvement. Dewey draws together the legacy of transcendentalism of Emerson and Thoreau, and through him, the Stoic lesson to propose a re-elaboration in a philosophy of becoming.
Comment se pose, chez John Dewey, la question de la vie philosophique ou de la philosophie comme vie ? À la convergence de trois sources : éthique, religieuse et esthétique. Les idées de perfectionnement moral et de réalisation de soi, élaborées d’abord dans un climat idéaliste, puis naturaliste, définissent une nouvelle Bildung, comme auto-éducation continuée et engagement dans des causes démocratiques. La sécularisation du religieux se conjugue avec celle de l’esthétique pour définir une expérience de métamorphose, « l’ajustement », qui marque les étapes du perfectionnement de soi. Dewey recueille ainsi l’héritage du transcendantalisme d’Emerson et de Thoreau et, à travers lui, la leçon stoïcienne pour en proposer une ré-élaboration dans une philosophie du devenir.