Las trayectorias divergentes de las poblaciones musulmanas de Orán tras la reconquista hispana de 1732
Résumé
Durante la primera década de gobierno hispano de la ciudad de Orán tras la reconquista hispana de 1732 se documenta una importante presencia de población musulmana en el barrio de la Marina de Orán. Esta colonia, que llegó a representar un 10% de la población total de la ciudad, fue el resultado de la compleja historia de guerra y de negociaciones que la ocupación hispana de la urbe costera produjo en la región.
Lejos de una lectura confesional, nos proponemos mostrar cómo la administración militar de la corona borbónica intentó utilizar a esta población seminómada árabe para conseguir controlar la región o, por lo menos, tratar de canalizar el comercio de productos agrícolas hacia la ciudad hispana.
Los resultados de esta política son visibles en los proyectos urbanos, los trazados en los mapas y los plasmados sobre el terreno urbano tal y como fue vivido. Intentaremos mostrar los rasgos más interesantes de las formas de vida de esta comunidad. Mostraremos también cómo la identidad religiosa es utilizada como argumento a favor o en contra de políticas diferentes que tienen que ver más bien con objetivos políticos « imperiales » y los medios de conseguirlos. Veremos cómo la corona está dispuesta a proyectar estrategias en las que la población musulmana juega un papel muy importante y también cómo estas estrategias fueron abandonadas por el impacto de la peste en la región del Oranesado que cerró las puertas a los proyectos de colaboración « interreligiosa » para dar paso a un discurso mucho más medroso y negativo sobre la presencia de esa importante colonia musulmana en la ciudad.
Este tema nos permitirá abrir una reflexión sobre la capacidad de las estructuras administrativas del imperio hispánico para buscar la colaboración de poblaciones disímiles, en cuanto a religión y forma de vida, para obtener resultados que se esperaban beneficiosos para los dos. Este ejemplo nos sitúa lejos de la interpretación confesional de la política imperial hispánica, de la lectura monocorde de la « guerra de civilizaciones ». Permite concebir la historia como la combinación de momentos de abertura a lo que, desde nuestra perspectiva, nos parece improbable, pero que no acaban cuajando por las circunstancias históricas en las que esos proyectos socio-políticos son concebidos.