Manipulación patriarcal y rebelión feminista en la prensa de las organizaciones mujeriles españolas del Sexenio Democrático al Frente Popular
Résumé
Como en España la Gloriosa había reconocido al ciudadano y a nuevos actores sociales, en el Sexenio Democrático se produjeron intentos para mejorar la condición femenil, ya que la Constitución garantizaba la libertad de conciencia, educación, asociación y expresión. Aprovechando los avances del krausismo, algunas féminas de la élite progresista empezaron a situarse en la enseñanza, como a pensar en sus conquistas jurídicas y su papel nacional. Empero constituía un reto para las mujeres no solo el fundar agrupaciones capaces de editar periódicos, sino el comprarlos o leerlos, pues no gozaban de iguales derechos que los hombres, ni siquiera a la instrucción o al empleo. Planteándose tanto en el seno del movimiento obrero como en los medios más conservadores, la cuestión mujeril recibió respuestas no solo ideológicamente contradictorias sino de varia índole. Aunque aparecieron fundadoras aisladas de órganos de prensa femeniles independientes, no faltaron periódicos mujeriles lanzados y controlados por varones con meras contribuidoras ocultas tras seudónimos, a menudo masculinos, pues cuando no marginaba a la fémina, el patriarcado eclesiástico como político la utilizó para beneficio propio, aprovechándose también de ella en grupos mujeriles sin periódicos. Ahora bien, por valerosas que fueran las iniciativas mediáticas individuales, solían resultar más efímeras o de menor alcance que las colectivas. Si un foco madrileño de organizaciones femeninas editoras de prensa, con o sin colaboradores masculinos, repercutió su ejemplo a nivel nacional, ¿cuáles metas persiguieron esas publicaciones y qué trabas las frenaron?
Comme en Espagne la Glorieuse avait reconnu le citoyen et de nouveaux acteurs sociaux, durant les « Six ans démocratiques » l’on tenta d’améliorer la condition féminine, puisque les libertés constitutionnelles étaient garanties. Profitant des avancées du krausisme, des femmes de l’élite progressiste commencèrent à enseigner, penser à leurs conquêtes juridiques et leur rôle national. C’était un défi pour elles, non seulement de fonder des groupes capables d’éditer des périodiques, mais aussi d’en acheter ou lire, car elles ne jouissaient pas des mêmes droits que les hommes, ne serait-ce qu’à l’instruction ou à l’emploi. Se posant autant au sein du mouvement ouvrier que dans les milieux plus conservateurs, la question féminine reçut des réponses non seulement contradictoires idéologiquement, mais de diverses natures. Bien qu’apparurent des fondatrices isolées d’organes de presse féminins indépendants, des périodiques féminins furent lancés et contrôlés par des hommes avec de simples contributrices occultées sous des pseudonymes, souvent masculins, car lorsqu’il ne marginalisait pas la femme, le patriarcat ecclésiastique comme politique l’utilisa à son profit, se servant également d’elle dans des groupes féminins sans journaux. Or, toutes courageuses que furent les initiatives médiatiques individuelles, elles étaient généralement éphémères et de moindre portée que les collectives. Si un noyau madrilène d’organisations féminines éditrices de presse, avec ou sans collaborateurs masculins, répercuta son exemple au niveau national, quels buts poursuivirent ces publications et quels obstacles les freinèrent ?