, « référence de l'article à retrouver
, Machiavelli and a Case of Religious Dissimulation in Early Sixteenth-Century Siena », Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, 1975.
, 14 Sur Juste Lipse voir Gerhard OEstreich, « Justus Lipsius in sua re », dans Formen der Selbstdarstellung : Analekten zu einer Geschichte des literarischen Selbstportraits The Philosophy of Renaissance Stoicism, mais aussi, bien plus récent : Gerrit Voogt, « Primacy of Individual Conscience or Primacy of the State ? The Clash between Dirk Volckertszoon Coornhert and Justius Lipsius, pp.291-311, 1955.
, ses tourments, alors qu'il était encore évêque de Capo d'Istria quoique inquiété par l'inquisition et en a retiré la conviction qu'il lui fallait fuir l'Italie pour professer « la vraie foi
, Valérand Poullain évoque le « désespoir » de Spiera pour illustrer « la fin de la dissimulation », et Calvin, la même année
, alors que le sujet, et le membre des différents corps et états des sociétés européennes d'Ancien Régime, voient au contraire se conjuguer contraintes et libertés Cette différence de traitement, dès lors qu'elle s'impose, pourrait fort bien avoir contribué à l'émergence et au développement en Occident de la sécularisation, tout comme les controverses confessionnelles n'ont pas été pour peu dans l'apparition d'un déisme et même d'un athéisme désormais explicites et explicités, Autrement dit, le temps des confessions, plus lentement et plus tardivement instauré qu'on ne le dit, aurait aussitôt sécrété sa fin annoncée, programmée, sinon immédiatement effective
, s Gift of Martyrdom : The Early Reformation Understanding of Dying for the Faith, Church History, vol.64, pp.399-411, 1995.
, The Making of an Italian Reformer 21 Joannis Calvini Opera quae supersunt omnia, pp.239-246, 1977.