| Li Zehou (1930 - ) est l'un des philosophes chinois contemporains les plus importants sur la scène intellectuelle internationale, et aussi l'un des plus singuliers, controversés et créatifs. Il devient réellement philosophe en étudiant Kant, lorsqu'il publie sa Critique de la philosophie critique en 1979. C'est dans ses deux dernières œuvres Ontologie historique, publiée en 2003, et Raison pragmatique et culture de l'optimisme, publiée en 2005, qu'il tisse sa propre théorie philosophique, l'ontologie anthropologico-historique, sous l'influence des philosophies chinoises et occidentales. Son but avoué est de construire une nouvelle philosophie chinoise, qui retournerait aux racines les plus profondes de la culture chinoise. Que peut révéler l'usage de la philosophie opérée par Li Zehou quant aux types de contenus qu'il admet explicitement ou implicitement ? Plus précisément ici : que pouvons nous inférer des options ontologiques qu'il accepte ou rejette au cours de son intégration des théories de Marx, Kant et Dewey ? Et une fois ces opérations traduites dans le vocabulaire de l'ontologie contemporaine, comment pouvons nous qualifier les orientations ontologiques admises effectivement par Li Zehou? Dans cette perspective, qui constitue seulement l'une des manières d'envisager l'ontologie de Li, nous décrirons succinctement les prises et rejets opérés lors de son utilisation de certaines idées directrices de Marx, Kant et Dewey. Finalement, nous verrons en quoi cette enquête révèle un réalisme structural particulariste dans le travail de ce philosophe chinois contemporain. |
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