Dans l'aire culturelle arabo-musulmane, l'importance centrale attribuée à l'institution familiale comme lieu de la reproduction biologique, mais aussi culturelle et politique est manifestée par la violente résistance affichée à la pénétration de normes sociales dites "occidentales", dans ces sociétés pourtant soumises à des mutations de tous ordres. La famille, les modalités de sa création, de son contrôle sur la sexualité, de la distribution du pouvoir en son sein, peuvent alors être mises en relation avec l'entreprise nationaliste, intimement dépendante de l'établissement de nouvelles normes de contrôle, de la stigmatisation des comportements sexuels et de modalités d'alliance définis comme norme. La famille, en tant qu'institution censée contrôler le processus de reproduction dans toutes ses dimensions, fait l'objet d'une variété de représentations, émanant d'institutions et acteurs sociaux. Les contradictions et oppositions régnant entre les diverses représentations de la famille sont donc à rapporter à des conflits touchant aux modalités de la conduite du processus de construction nationale.
La Conférence internationale sur la Population et le Développement (CIPD), tenue au Caire en septembre 1994, a donné lieu à de multiples représentations conflictuelles de la famille, de son rôle social, de sa définition, du partage du pouvoir y régnant (entre sexes, entre générations). Cette manifestation a donc été le lieu de l'exposition publique d'un conflit de représentations du politique. Notre but est ici d'utiliser et de confronter les différentes représentations de la famille dans le monde arabe émises à cette occasion, afin d'y lire des représentations conflictuelles du politique, des modalités de la construction nationale dans le monde arabe à travers le cas de la Jordanie. Plus particulièrement, on travaillera à réinscrire le discours scientifique rationalisant au sein d'une entreprise idéologique. Ceci fournira des éléments de déconstruction des interprétations en termes culturalistes de discours islamiste ou « traditionnaliste » sur la famille. |
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