Les classifications en islam

Fabienne Samson (1)

1 IMAF - Institut des Mondes Africains

. Classer : qu'est-ce que cela veut dire ? Nommer, trier, classer semblent indispensables pour appréhender le monde qui nous entoure. Là est la vocation première des sciences sociales : définir, délimiter et classifier les faits sociaux pour les rendre intelligibles et leur donner du sens. C'est la condition même de l'homme qui aspire à comprendre son histoire et ses contemporains. Pourtant, comme le dit Georges Perec, toute catégorisation sera toujours imparfaite, temporaire et illusoire. L'anthropologie de la modernité, dès la moitié du XX e siècle, a compris que le monde est fait de tensions, de transformations sociales, de traditions sans cesse réinventées. Georges Balandier, en France, fut l'un des précurseurs de cette nouvelle orientation de la discipline. L'objectif fut, alors, de considérer les mutations, les mouvements et les antagonismes traversant les sociétés, portés par des acteurs à la fois marqués par des habitus et des contraintes structurelles mais également motivés par un désir d'individualisme et de quête de sens. Classer les groupes, définir les événements, catégoriser ces acteurs devint peut être encore plus nécessaire pour saisir le mouvement perpétuel du monde. Mais nommer, c'est donner une identité figée à un moment donné. C'est donc prendre le risque d'apporter une connaissance qui sera, bientôt, à renouveler. Tout chercheur sait ainsi que travailler sur les mutations sociales signifie accepter, un jour ou l'autre, la remise en cause de ses propres analyses.

Mots clés: Islam; catégories; Afrique

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie

Fabienne Samson. Les classifications en islam. Cahiers d'études africaines, 2012, L’islam, au-delà des catégories 206-207, pp.329-349. ⟨hal-01449212⟩